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Aristoteles_v.2-Colecao_Os_pensadores

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Aristoteles_v.2-Colecao_Os_pensadores
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       Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) (Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)   Aristóteles.   Ética a Nicômaco ; Poética / Aristóteles ; seleção de textos de José Américo Motta Pessanha. — 4. ed. — São Paulo : Nova Cultural, 1991. — (Os pensadores ; v. 2)   Ética a Nicômaco : tradução de Leonel Vallandro e Gerd Bornheim da versão inglesa de W.D. Ross ; Poética : tradução, comentários e índices analítico e onomástico de Eudoro de Souza.   Bibliografia.   ISBN 85-13-00232-1   1. Aristóteles — Ética 2. Aristóteles — Metafísica 3. Aristóteles — Poética I. Pessanha, José Américo Motta, 1932- II. Souza, Eudoro de, 1911- III. Título. IV. Título : Poética. V. Série.   CDD-185 -110 -170 91-1254   -808.1   índices para catálogo sistemático:   1. Aristóteles : Obras filosóficas 185   2. Ética : Filosofia 170   3. Filosofia aristotélica 185   4. Metafísica : Filosofia 110   5. Poética : Retórica : Literatura 808.1     ARISTÓTELES   ÉTICA A NICÔMACO   Tradução de Leonel Vallandro e Gerd Bornheim   da versão inglesa de W. D. Ross   POÉTICA   Tradução, comentários e índices analítico e onomástico de Eudoro de Souza   Seleção de textos de José Américo Motta Pessanha   NOVA CULTURAL   1991     Títulos srcinais:   (Ética a Nicômaco) (Poética) 1  Como a paginação de Bekker decorre toda na mesma centena, de 1447 a 1462, apenas mencionamos nos índices os dois últimos algarismos. Assim, 50 a 1 significa: página 1450 a, linha 1. Os algarismos que designam as linhas referem-se ao texto grego, mas, como não é possível obter perfeita correspondência, linha a linha, entre o srcinal e a tradução, limitamo-nos a indicar o início dos parágrafos. Por conseguinte e exemplificando: 47 a 13, no artigo AULETICA, remete o leitor para todo o parágrafo que começa na linha 13 da página 1447 a, e não, exatamente, para a 13? linha da mesma página.    Nos índices Analítico e Onomástico, N = Nauck, A., TRAGICORUM GRAECORUM FRAGMENTA, 2ª ed., Leipzig, 1926. (N. do T.)   © Copyright desta edição, Editora Nova Cultural, Ltda., São Paulo,   4a. edição, 1991.   Av. Brig. Faria Lima, 2000 - 3? andar - CEP 01452 - São Paulo, SP.   Traduções publicadas sob licença de Editora Globo S.A., São Paulo, SP.   CONTRA-CAPA  A RISTÓTELES   A crítica da separação platônica entre mundo sensível e mundo das Idéias abre para Aristóteles a perspectiva do tratamento das atividades humanas cada uma em sua especificidade. Destas, algumas merecem a denominação de ciência em todo o rigor da expressão: é o caso da Filosofia Primeira. Outras, que tematizam a ação naquilo que tem de livre e contingente, não compartilham o mesmo estatuto teórico das ciências rigorosas, mas adaptam seu método às flutuações do objeto: é o caso da Ética. A diferença entre Aristóteles e Platão é justamente esta flexibilidade de procedimentos teóricos, que busca dar conta da diversidade do pensamento e da ação. Tais diferenças, no entanto, não impedem que a Filosofia forme um edifício sistemático em que os gêneros de conhecimento organizam-se hierarquicamente, tendo como meta última a união entre saber e felicidade, como já preconizava, por outras vias, Platão. NESTE VOLUME Ética a Nicômaco  Aristóteles investiga neste texto o tipo de saber que se pode obter acerca da conduta, levando em conta a situação concreta do Homem, um ser que está acima do animal, mas que não pode ser definido apenas pela pura razão. Neste meio-termo se colocará o que se deve entender especificamente por virtude.   Poética  Aristóteles aborda neste texto os gêneros literários vigentes no seu tempo: poesia, tragédia, comédia, história, observando as características de cada um. Ainda hoje, dificilmente se encontrará um estudo sobre literatura que não se refira a esta obra aristotélica, em que pela primeira vez esses temas foram sistematizados. OS PENSADORES   Nesta série estão as idéias fundamentais que, nos últimos 25 séculos, ajudaram a construir a civilização. A escolha de autores procura refletir a pluralidade de temas e de interpretações que compõem o pensamento filosófico.  A seleção de textos busca, nas fontes srcinais, uma visão abrangente e equilibrada da Filosofia e de sua contribuição ao conhecimento do homem e do universo. ISBN 85-13-00214-3 ISBN 85-13-00232-1    ÉTICA A NICOMACO  Tradução de Leonel Vallandro e Gerd Bornheim da versão inglesa de W. D. Ross LIVRO I 1  Admite-se geralmente que toda arte e toda investigação, assim como toda ação e toda escolha, têm em mira um bem qualquer; e por isso foi dito, com muito acerto, que o bem é aquilo a que todas as coisas tendem. Mas observa-se entre os fins uma certa diferença: alguns são atividades, outros são produtos distintos das atividades que os produzem. Onde existem fins distintos das ações, são eles por natureza mais excelentes do que estas. Ora, como são muitas as ações, artes e ciências, muitos são também os seus fins: o fim da arte médica é a saúde, o da construção naval é um navio, o da estratégia é a vitória e o da economia é a riqueza. Mas quando tais artes se subordinam a uma única faculdade — assim como a selaria e as outras artes que se ocupam com os aprestos dos cavalos se incluem na arte da equitação, e esta, juntamente com todas as ações militares, na estratégia, há outras artes que também se incluem em terceiras —, em todas elas os fins das artes fundamentais devem ser preferidos a todos os fins subordinados, porque estes últimos são procurados a bem dos primeiros. Não faz diferença que os fins das ações sejam as próprias atividades ou algo distinto destas, como ocorre com as ciências que acabamos de mencionar. 2 Se, pois, para as coisas que fazemos existe um fim que desejamos por ele mesmo e tudo o mais é desejado no interesse desse fim; e se é verdade que nem
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