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Cita de Cicerón y otros

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Cita de Cicerón y otros
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  Algunos textos sobre el Derecho NaturalSobre la Ley Natural  “Hay una ley verdadera, la recta razón inscripta en todos loscorazones, inmutable, eterna, que llama a los hombres al bien pormedio de sus mandamientos, y los aleja del mal por susamenazas. Pero que, sea que ordene o que prohíba, nunca se dirige envano a los buenos, ni deja de impresionar a los malos. No se puede alterar por otras leyes, ni derogar alguno desus preceptos, ni abrogarla por entero. Ni el enado ni el pueblo pueden liberarnos de su imperio,no necesita int!rprete que la e"plique, es la misma en roma queen #tenas, la misma ley hoy que ma$ana, y siempre una mismaley inmutable y eterna, que rige a la vez todos los pueblos, y entodos los tiempos. %l universo entero est& sometido a un solo amo, a un solorey supremo, al dios todopoderoso que ha concebido, meditado, ysancionado esta ley...' Cicerón   , “De Republica, libro III, XXII  “(ícese derecho, en varias acepciones) %n una, cuando sellama derecho a lo que es siempre equitativo y bueno, como es el derecho natural . %n otra, lo que en cada ciudad es *til paratodos o los m&s, lo cual es el derecho ciil ' !aulo, Digesto, I, ", #  “...+os derechos naturales  que e"isten en todos lospueblos, per$anecen sie$pre %ir$es e in$utables&&&'   (ustiniano, “Institutas', I, II, ""&   “+as leyes in$utables o naturales  son aquellas de talsuerte esenciales, que no sería posible cambiarlas sin arruinarlos undamentos del orden social'  Do$at, (ean, “Derecho !ublico', ")**, t+ ", pg& *#  “-reo en la e"istencia de un (erecho Natural. -onsiste enreglas anteriores a las reglas positivas. No es la ley positiva/ laque ha hecho la amilia, la propiedad, la libertad, la igualdad, etc.+a ley puede, sin duda, organizar todas estas cosas, pero ella nohace entonces, sino trabajar sobre la materia que la naturaleza leha dado0' rolplog, Ray$ond, “Le droit ciil expli-u./' "0*1, n+ #222222222222222222222222 1ilósoos que airman la existencia de un Derecho Natural )-onucio, ócrates, Platón, #ristóteles, los estoicos, -icerón, anPablo, an -lemente de #lejandría, 2rígenes, an 3regorio, an4uan -risóstomo, an #gustín, an #lberto 5agno, anto 6om&sde #quino, an 7uenaventura, 1rancisco de 8itoria, (omingo deoto, 1rancisco u&rez, Hugo 3rocio, 4ohn +oc9e, amnuelPuendor, 3ottried +eibniz, -hristian :ol, %mmanuel ;ant,:ilhelm Heggel, #ntonio <osmini, etc. aun cuando pueda habermatices acerca del contenido de tal derecho natural/, y todo el5agisterio de la =glesia.Pio >== dijo, en ?@A@) “Hay una voz de la naturaleza que ense$a loque es bueno o malo, permitido o prohibido. +a razón humana,con su luz natural, puede llegar al conocimiento de la leynatural0' B m&s adelante) “No tiene importancia que a las e"igencias de lanaturaleza, se las llame “derecho', “normas !ticas' o “postulados  de la naturaleza'. +o que tiene importancia es reconocer el hechode que e"isten, de que no son impuestas arbitrariamente por loshombres. +a uente principal y m&s prounda de los males quealigen a la moderna sociedad, tiene su srcen en el hecho de quese niega y se rechaza la norma universal de moralidad, ya sea enla vida privada de los individuos, ya sea en el mismo estado, y enlas mutuas relaciones que ligan a los pueblos y naciones, es decir,que se niega y echa en el olvido, a la propia ley natural'  !io XII, Alocución del "# de Dicie$bre de "30#  “%l derecho es la armadura de la 4usticia, el jurisconsulto esel servidor de la justicia, las acultades de derecho son lasescuelas de la justicia, y nosotros, proesores de (erecho,altaríamos al m&s esencial de nuestros deberes, si noense$&ramos, m&s all& de la legalidad, el culto y el amor a la4usticia.' Renard, 4eorges 5“6l Derecho, la 7usticia y la8oluntad', t+ ", pg&39
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