Brochures

19 pages
58 views

Ballester 2017 - Todo barco tiene su vida: Lecciones de arqueología de Patricio Núñez Henríquez

of 19
All materials on our website are shared by users. If you have any questions about copyright issues, please report us to resolve them. We are always happy to assist you.
Share
Description
Replicando la elocuencia de la “Prehistoria de Chile” de Grete Mostny, pero enriquecido del ímpetu con que Junius Bird excavó en cuevas patagónicas y de la valentía política de Hernán Ramírez Necochea. No sin antes cruzar el despoblado de Atacama por
Transcript
  Boletín de la Sociedad Chilena de ArqueologíaNúmero 47, 2017, páginas XX-XX Todo barco tiene su vida: Lecciones de arqueología de Patricio Núñez Henríquez Benjamín Ballester  1 ¿ Qué vínculo hay en la forma de pensar de la gente del siglo XXI  con la gente del siglo XXI antes de Cristo? Hay una relación, si somos humanos todos. Tiene que haber algo que nos una. Patricio Núñez, Abril de 2016 El Barco Replicando la elocuencia de la “ Prehistoria de Chile  ” de Grete Mostny, pero enriquecido del ímpetu con que Junius Bird excavó en cuevas patagónicas y de la valentía política de Hernán Ramírez Necochea. No sin antes cruzar el despoblado de Atacama por la antigua ruta de los Incas y tras la huella de Pedro de Valdivia en su “ Conquista de los Reynos de Chile  ”. Pudo sentarse a contemplar las mismas marejadas de las costas de Constitución que Max Uhle y Augusto Capdeville, para escribir con la pluma delicada de “ La Araucana ” versos sobre aquellos changos enaltecidos por Ricardo Latcham. Las obras de Patricio Núñez Henríquez hablan por sí mismas sobre su persona, pasiones e influencias. La arqueología, la historia, el arte y la cultura se entrecruzan sin distinciones circulando por la identidad, el mar, el trabajo, los sentimientos, el desierto, la vida y la muerte. Obras escritas que como pocas entre los arqueólogos fueron pensadas y dirigidas al gran público con una visión holística acerca de la sociedad y su historia. Por esto hoy sus libros se atesoran en manos de literatos, pintores, geógrafos, profesores, historiadores, estudiantes, niños y antropólogos.Su simplicidad armoniza con su coherencia entre pensamiento y práctica mucho más allá del quehacer arqueológico, hacia lo más amplio y supremo de su ser. Claro en sus ideas y siguiendo eclesiásticamente sus principios no abandona aún hoy una labor que desde hace décadas llena cada espacio íntimo de sus placeres y emociones, desde el arte abstracto hacia las representaciones naturalistas, desde Aragón a la cueva de Fell o Tahai en la Isla de Pascua, yendo desde las imponentes ruinas de San Lorenzo de Tarapacá hasta las defensas de mastodonte de Tagua Tagua.Patricio Núñez aún guarda en su legado y persona aquello que considero más valioso sobre la arqueología, el sentimiento inquebrantable por realizarla pensando en el resto. Cargados de ese ardor profundo en el pecho y aquel zumbido ensordecedor en la cabeza, personajes como Patricio son para mí referentes por su dedicación, entrega, valor, presencia y coraje. Esto se nota en la manera en que se comprometió con las comunidades para elevar la voz de los otros despojados de historia; indígenas, mujeres, revolucionarios, niños, recolectores, algueros y pescadores. 1 UMR 7041 ArScAN – Équipe Ethnologie Préhistorique - Université Paris 1 Panthéon Sorbonne. benjaminballesterr@gmail.com Recibido: 28 de febrero de 2017.  2 | Benjamín Ballester Esto lo llevó al margen de la academia. Mientras el común de los arqueólogos escribía ensimismado para colegas latinos y anglosajones forjando con cada palabra y cada letra sobre el papel una elite cíclica que se miraba únicamente “ el traste de la vasija ”, Patricio cosechaba más libros que artículos, dictando cursos en diferentes carreras universitarias y escuelas tanto a nivel nacional como en el extranjero, asociado al mismo tiempo a museos comunales y al Museo Nacional de Historia Natural. Mientras el fetiche del objeto se diseminaba ante el delantal blanco de la ideología cientificista y metodista, Patricio se imbuía de humanismo para harnear rumas de sedimento en la Cueva de Fell, Punta Negra, Concón y Caleta Huelén.Temo que esta entrevista sea insuficiente para que el lector comprenda el trabajo de Patricio. Queda en sus manos conocerlo a través sus obras, el mejor testimonio de su persona. Desde mi visión, creo que en nuestra escena agotada de la arqueología chilena Patricio Núñez siempre fue y será vanguardia. Las Lecciones Tarde de sábado del día 2 de abril de 2016. Casa de Patricio Núñez en la comuna de Ñuñoa, Santiago de Chile. Los dos estamos sentados ante una antigua mesa plegable de arrimo junto a uno de los muros del living; Patricio con una tetera, yo con una cafetera. El computador al frente se prepara para registrar cada detalle de la conversación que había comenzado varias horas antes, pero que recién se formaliza en el cuerpo de esta entrevista. Benjamín Ballester: Lo primero que quería preguntarle era, a nivel familiar ¿Dónde fue su infancia? ¿Dónde vivió cuando era más joven? ¿Cómo fue su historia antes de ser arqueólogo? Patricio Núñez: Nací en Santiago, Hospital San Borja, así que en plena Alameda. Ahora ya no existe nada de eso. B: ¿Qué año? P: 10 de enero de 1938, así que estoy más viejo que Lautaro que es del día 20 de enero, una cosa así. B: ¿En esa época dónde vivían? P: Vivíamos ahí cerca en calle Coquimbo al lado del Colegio Don Bosco. Ahí crecí, me acuerdo  ya a esa edad de decir que uno recuerda, de los 3 años, de los 4 años, que se yo. Tanto así que entré estudiar a Don Bosco. B: ¿ Cuántos hermanos tiene? P: Éramos 7 hermanos. B: ¿ Ud. qué número era?  Todo barco tiene su vida: Lecciones de arqueología de Patricio Núñez Henríquez... | 3Figura 1: Reunión para la creación del Colectivo Arqueólogos del Norte (CODAN) en el Restaurant Acuario del Terminal Pesquero de la ciudad de Arica en 1973. De izquierda a derecha: Guillermo Focacci, Oscar Espoueys, Vjera Zlatar, Mario A. Rivera, Lautaro Núñez, Luis Álvarez, Branco Marinov y Patricio Núñez (Fotografía gentileza de Mario Rivera).P: El quinto. Guillermo, Sergio, Carlos, Jorge, Yo, María Angélica y Patricia. B: ¿Tenía algún sobrenombre? P: Pato siempre. En el colegio a veces me decían Pacho . B: ¿Cómo fue la llegada a una vida intelectual? ¿Por qué los libros y la lectura, la literatura y las ciencias sociales? ¿Dónde se srcinó esa cercanía? ¿Desde el colegio siempre? Porque podría haber sido una cosa más cercana a las matemáticas, al derecho o la medicina. P: Difícil que hubiera sido cercano a las matemáticas (risas) . No, en el fondo, uno en los círculos se va formando. Es decir, yo estudié ahí en Don Bosco, San Agustín después, y luego Instituto Nacional. Ahí cambia el asunto, el ambiente cultural tú lo notabas. Actores, pintores y después… científicos, políticos, había de todo. B: ¿Ahí parte también la vida más política? P: También, a la edad ya de los 11, 12 años empecé a leer cosas que encontraba en librerías de viejos, empecé a leer a Stalin (risas) . Fue lo único que encontré, era un niño, y leía y leía. A veces que no entendía mucho, pero algo.  4 | Benjamín Ballester  B: ¿En ese momento comienza esta cercanía con la izquierda? P: Claro, claro. Luego pasan los años y el ‘52 2  ya estamos con Allende ¡Y era niño aún! B: ¿Ese sentimiento político era compartido a nivel familiar o Ud. llevaba un poco la contra? P: No, si había una cosa compartida. Por ejemplo, mi hermano mayor Guillermo 3 , era mucho más intelectual y leía y comentaba cosas, y uno escuchaba también. B: ¿En la estadía en el Instituto Nacional, en qué momento descubre la Arqueología y la Historia? P: Todo empieza porque a uno lo entrevistan asistentes sociales, psicólogos, y se dan cuenta que… a mí me gustan en el cine las películas históricas, de niño. Uno se va poco a poco formando en el área de la historia. Estoy hablando de esa edad de los 12 años. Empezar a hacer mapas, me encantaba copiar mapas, y deben de estar por ahí todavía guardados en alguna parte. Y recuerdo mapas de África que me encantaban, de Santiago, de la Provincia de Santiago. Juntar también cosas de turismo, como mapas. Mis hijos heredaron esto un poco, independientemente que uno esté en Panamá y el otro en España, les gusta juntar mapas de ciudades. Y pasa eso. Recuerdo que mi hermano mayor tenía un plano grande de Paris a vista de pájaro, con todos los edificios, casitas, lindo mapa ese. Y yo lo conocía de memoria, prácticamente todas las calles principales. Tanto es así que una vez conversando no me creían que nunca había estado en Paris, lo sabía de memoria. Y después cuando llegué la primera vez a Paris salgo del metro, y veo esto y esto ¡Conociendo hasta el nombre de las calles! B: ¿O sea sus primeros acercamientos fueron más bien hacia la Geografía? P: Geografía e Historia. El conocimiento de la Historia siempre me ha sido importante, tanto es así que debo haber tenido 12 años, cuando empecé a escribir una Historia de Chile  , que por supuesto nunca terminé. Son varias páginas. También debe estar por alguna parte. B: Entiendo el comienzo con la Historia, pero ¿Cuándo aparece la Arqueología? P: Eso creo que empieza a aparecer en la medida en que tú vas entendiendo que hay una relación entre la Historia y lo indígena. Después que tú has leído La Araucana , y la sientes realmente, y sentirse medio araucano así, es una cosa importante. Estamos hablando del niño joven. Pero llega el momento en que uno tiene que entrar a la universidad ¿Entonces ahí qué posibilidad hay? Recién se había creado la escuela de Sociología, estaba Historia, y no había más. Yo mientras tanto leía, iba a la Biblioteca Nacional a leer libros de antropología, arqueología, cosas así, pero hasta ahí no más. Incluso me acuerdo que fui a la Escuela de Sociología. Como te digo, estaba en aquella época en formación, y ahí me explicaron, entonces me di cuenta que no era lo que yo quería, que lo mío estaba más cerca de la Historia. 2 El año 1952 Patricio tenía sólo 14 años. 3 Guillermo Núñez Henríquez, hermano mayor de Patricio, es un reconocido artista contemporáneo chileno galardonado en 2007 con el Premio Nacional de Artes Plásticas. Siempre cerca a las esferas intelectuales de izquierda, realiza estudios superiores en la Escuela de Bellas Artes y Teatro de la Universidad de Chile, continuando luego en Europa. De vuelta en Chile participa activamente desde el arte en la política nacional y los movimientos sociales. En Dictadura es detenido y torturado, luego exiliado a Francia por más de 12 años.  Todo barco tiene su vida: Lecciones de arqueología de Patricio Núñez Henríquez... | 5 B: Hoy ¿Cuáles cree Ud. que son las grandes diferencias entre la Antropología, la Arqueología y la Historia? ¿Por ejemplo el tema de las fronteras, ve necesidad de ellas? P: Evidente que hay una unidad, en el fondo es una Ciencia, Ciencias Sociales y punto. Ahora que nosotros le demos nombre de una u otra escuela, eso es problema de cada uno. Ahora bien, para poder estudiar algo tú tienes que tener un conocimiento más amplio, no puedes colocarte anteojeras y yo estudio nada más que arqueología y dentro de esta arqueología nada más que las piedras. En el fondo uno no está estudiando objetos, uno está estudiando al ser humano, a la Sociedad, yo no estoy estudiando nada más esos objetos que hizo la comunidad, sino que todo, incluso la parte que no vemos.  Porque vamos a pensar que todos estos seres piensan, no solamente pegaban a las piedras y hacían piedras que golpeaban, no, no, no. Ahora, al momento que yo entro a Historia, yo ya estaba pensando en Arqueología. Entonces lo bueno es que ahí tú te das cuenta que hay estos cursos de arqueología, donde estaba Grete Mostny, Berdichewsky, Orellana 4 , don Hans después también. Como que uno se va compenetrando en esto. Entonces, en el fondo, en esa época tu podías entrar a cualquier curso y estudiar, como estudiábamos gratis podíamos estudiar toda la vida. Bueno, si me interesa cierto curso, hago el curso, sin pensar si me sirve para egresar rápidamente e irme luego de la Universidad. En el fondo lo más bello es estar en la universidad. Hoy tú entras para salir lo más rápidamente posible, eso en aquella época no existía. Tú ibas a aprender, a obtener conocimiento, no a obtener un cartón, que son dos cosas distintas. Ahora no, y mientras más cartones tengas mejor. B: Ud. nombró cuatro de los profesores y formadores de aquellos años de la Universidad ¿A quiénes más recuerda? ¿Quiénes estaban en los cursos de más arriba y más abajo? ¿Quiénes eran sus compañeros? P: Más arriba estaban Lautaro, Gonzalo, Urrejola, Silva 5 , que después se dedicó más bien a la Historia, Osvaldo Silva. Si realmente te interesaba no pensabas “ bueno, qué va a ser de mi después ”, bueno a mí me gusta esto, y no hay más, qué va a pasar, no sé. B: ¿Cómo era la vida universitaria como estudiante, había interés por ciertos temas por sobre otros, se  juntaban a estudiar? P: En Historia teníamos grupos, y grupos de estudio, y nos juntábamos. Incluso teníamos unas compañeras que nos obligaban entonces a estudiar más ordenadamente y nos decían, “ bueno ya, tienen hasta tal día, hay prueba ”, etc. Y funcionaba. B: y en términos políticos ¿Q ué movimientos políticos estaban funcionando? P: Habían muchos movimientos de izquierda, entre los que se destacan la Federación Juvenil Socialista, la JJ.CC. y otros más, pero en el curso mío había gran cantidad de socialistas y comunistas, pero más era la gente independiente. Aunque está mal dicho independiente, porque formábamos todos un grupo de izquierda, marxista, ¿te das cuenta? No era algo en donde uno estuviera marginado. Y recuerdo ahora de otro grupo que había en la época UREN, Unión Revolucionaria Estudiantil Nacionalista, ese era otro grupo de la gente de ahí. 4   Este proceso incipiente de formación de la carrera de Arqueología en la Universidad de Chile puede consultarse en los trabajos de Mario Orellana (1993, 1996).5 Se trata de Lautaro Núñez, Gonzalo Ampuero, Carlos Urrejola y Osvaldo Silva.
Related Documents
View more...
We Need Your Support
Thank you for visiting our website and your interest in our free products and services. We are nonprofit website to share and download documents. To the running of this website, we need your help to support us.

Thanks to everyone for your continued support.

No, Thanks
SAVE OUR EARTH

We need your sign to support Project to invent "SMART AND CONTROLLABLE REFLECTIVE BALLOONS" to cover the Sun and Save Our Earth.

More details...

Sign Now!

We are very appreciated for your Prompt Action!

x