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Autoridad moral y sociedad en el pensamiento de Durkheim

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Autoridad moral y sociedad en el pensamiento de Durkheim
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    SociológicaISSN: 0187-0173revisoci@correo.azc.uam.mxUniversidad Autónoma MetropolitanaMéxicoVázquez Gutiérrez, Juan PabloAutoridad moral y sociedad en el pensamiento de DurkheimSociológica, vol. 17, núm. 50, septiembre-diciembre, 2002, pp. 17-54Universidad Autónoma MetropolitanaDistrito Federal, México Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=305026563002  Cómo citar el artículo Número completo Más información del artículo Página de la revista en redalyc.org Sistema de Información CientíficaRed de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y PortugalProyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto  artículos  Sociológica ,  año 17, número 50, septiembre-diciembre de 2002, pp. 17-54Fecha de recepción 16/10/02, fecha de aceptación 20/01/03 Autoridad moral y sociedaden el pensamiento de Durkheim Juan Pablo Vázquez Gutiérrez*  RESUMEN Con el concepto de autoridad moral, Durkheim consolida una peculiar concep-ción de sociedad y una propuesta programática para la sociología. En lo tocantea su noción de sociedad, avanza hacia una perspectiva de lo social entendido como orden moral-simbólico que se instituye y legitima merced al mecanismo de la au- toridad. Desde este marco, configura un abordaje teórico encaminado a diluci-dar las condiciones de validez normativa de las instituciones. Los límites de supropuesta se expresan empero en la presunción de un centro moral integrador  y la subordinación del problema de la acción social a un proceso inscrito en marcos normativos, del que se desestiman sus dimensiones políticas.PALABRAS CLAVE: Durkheim, autoridad moral, disciplina, obligación moral,poder. ABSTRACT Along with the concept of authority, Durkheim consolidates a peculiar concep-tion of society as well as a programmatic proposal for Sociology. In regards tohis conception of society, he sets forth a perspective of what is called social,understood as moral-symbolical order, which gets instituted and legitimated despite authority’s mechanisms. From this framework, he configures a theoretical approach towards explaining the conditions of normative validity of institu-tions. Nevertheless, the limits of his perspective are expressed within the as-sumption of an integrative moral center as well as the problem subordination of the social action towards a process that has been imprinted on normative frame-works whose political dimensions have been underestimated.KEY WORDS: Durkheim, moral authority, discipline, moral obligation, power. *Profesor del Departamento de Ciencias Sociales y Políticas de la Universidad Iberoamericana.Correo electrónico: jpvgmx@starmedia.com  J u a n P a b l o V á z q u e z G u t i é r r e z  18 EL TEMA de la autoridad moral presenta en la obra de Durkheim unasignificativa paradoja. Se trata de un concepto de singular impor-tancia dentro de la arquitectura de su teoría, pero cuya presencia,apenas insinuada a lo largo del montaje de ésta, sólo se revela clara-mente de manera tardía. Luego de una temprana aparición del con-cepto en los escritos publicados entre 1885 y 1888, se muestra discretay selectivamente en las obras capitales de la década de l890 — Ladivisión del trabajo social  , Las reglas del método sociológico , El sui-cidio — para reaparecer en primer plano en el curso sobre “Educaciónmoral” (1898-1899) o textos como “La determinación del hecho mo-ral” (1906) y Las formas elementales de la vida religiosa  (1912) .  Esparticularmente en esta última obra y, curiosamente, en un pasajecolocado a pie de página, donde Durkheim sitúa el lugar de la auto-ridad dentro de su teoría: Esperamos que este análisis y los que seguirán pondrán fin a una interpretacióninexacta de nuestro pensamiento, que ha provocado un malentendido. Por elhecho de haber constituido a la coacción ( contrainte ) en el signo exterior   por medio del cual se puede reconocer y distinguir más fácilmente los hechos socialesde los hechos de la psicología individual, se ha creído que, para nosotros, lacoacción física era todo lo esencial de la vida social. En realidad, nunca hemosvisto en ésta más que la  expresión material y aparente de un hecho interior yprofundo que es completamente ideal;   es la  autoridad moral  . El problema so-ciológico —si se pudiera decir que existe un  problema sociológico— consiste enbuscar, a través de las diferentes formas de coacción exterior, los diferentes tiposde autoridad moral que les corresponden, y en descubrir las causas que han pro-vocado estos últimos (Durkheim, 1982a: 196; cursivas nuestras).   Autoridad moral y sociedad en el pensamiento de Durkheim 19  Nada esencial parecería poder agregarse a esta declaración, por la que el propio Durkheim reconoce la centralidad de la autoridad moralen su obra, elevando el tema al grado de problema fundamental   de lasociología. No obstante, la inclusión, a título retrospectivo, de un se-ñalamiento de este tipo no deja de suscitar interrogantes. En tanto setrata de una importante aclaración con la que Durkheim pretende,además de precisar su posición, poner fin a lo que denomina unainadecuada interpretación de su pensamiento, llama la atención elsignificativo retraso de su aparición. 1  ¿Se trata de una aclaración re-tenida durante largo tiempo, o más bien de la clarificación tardía deun problema, cuya comprensión se ha producido gradualmente?Por otro lado, pese a su manifiesta intención aclaratoria, la citadeja todavía abierta una serie de cuestiones que conviene analizar.En primer lugar, en lo relativo al doble papel que se hace jugar al tér-mino coacción, en tanto: (a) signo exterior de los hechos sociales y (b) expresión material-aparente  de la autoridad moral. ¿Son equivalenteslas funciones asignadas a la coacción en cada caso? ¿En qué relaciónse sitúan entonces los conceptos de hecho social y autoridad moral?¿Qué lugar se asigna a la autoridad moral dentro de ese binomio?En segundo lugar, en lo tocante a la significativa distinción estable-cida por el propio Durkheim entre los motivos que aparentemente dansrcen a la cita (explicación frente a una “inexacta” interpretaciónde su pensamiento) y el tipo de  propuesta  en la que desemboca (pos-tulación de un planteamiento programático   para la sociología). Entreinicio y destino final parece operarse en la cita un interesante viraje,consistente en el desplazamiento de los términos de referencia (hechossociales/autoridad moral) y, con ello, de los campos temáticos de inte-rés prioritario para nuestro autor. ¿Representa dicho viraje un trán-sito, del estudio general de los hechos sociales, hacia la delimitación de una nueva  problemática teórica, fijada en torno al objeto “autoridad moral”? A continuación incursionaremos en la obra durkheimianabuscando elementos que nos permitan afrontar estas preguntas, cuyosentido último apunta hacia la consecución de un objetivo básico:determinar el papel de la autoridad moral dentro de la perspectiva de 1 Ciertamente, Durkheim había presentado en el prefacio a la segunda edición de Las reglasdel método sociológico  [en adelante RMS  (1901)] una defensa de mayor extensión con respectoal sentido y los alcances del uso de la noción de coacción. No obstante, en dicha argumentación no se vislumbran aún indicaciones precisas sobre los vínculos de esa noción con el concepto de autoridad moral (cf. Durkheim, 1988: 47-51).
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