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El área de Ventania en la conformación de la línea de frontera durante el siglo XIX. Cambio y diversidad cultural en la apropiación del paisaje

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En este trabajo se aborda la conformación del área del Sistema Serrano de Ventania y su llanura adyacente (actuales partidos de Coronel Pringles, Coronel Suárez, Saavedra, Tornquist y Puan) como una zona de frontera tanto militar, por el
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  Artículos Originales Revista TEFROS  –   Vol. 13, Nº 2, 2015: 83-107. ISSN 1669-726X 83 El área de Ventania en la conformación de la línea de frontera durante el siglo XIX. Cambio y diversidad cultural en la apropiación del paisaje Ventania area in the conformation of the borderline in the 19th century. Change and cultural diversity in the appropriation of the landscape María Cecilia Panizza Centro de Estudios Arqueológicos Regionales, Facultad de Humanidades y Artes, Universidad Nacional de Rosario Fecha de presentación: 06 de mayo de 2015 Fecha de aceptación: 10 de setiembre de 2015 RESUMEN    En este trabajo se aborda la conformación del área del Sistema Serrano de Ventania y su llanura adyacente (actuales partidos de Coronel Pringles, Coronel Suárez, Saavedra, Tornquist y Puan) como una zona de frontera tanto militar, por el establecimiento de fuertes y fortines, como cívica, por la fundación de los primeros  poblados, proceso profundizado principalmente en la segunda mitad del siglo XIX. Se analizan las características de un espacio fronterizo, y cómo funcionaba específicamente en el área de estudio; el progresivo asentamiento de campamentos, fortines, fuertes y comandancias, y el corrimiento de la línea de frontera; las relaciones fluctuantes entre los indígenas y los colonos, y cómo la imagen del indígena es construida en los relatos de los blancos. Este proceso de transformación de las sociedades indígenas del área está directamente vinculado a la formación y consolidación del estado argentino a lo largo del siglo XIX, con un complejo panorama subyacente de identificación étnica de los grupos del área. Complementariamente, se consideran las evidencias arqueológicas correspondientes a este período que puedan aportar elementos a la discusión de esta área como espacio de frontera, y las estrategias implementadas en el proceso militar de  Artículos Originales Revista TEFROS  –   Vol. 13, Nº 2, 2015: 83-107. ISSN 1669-726X 84 constitución del estado nacional, vinculadas a la construcción y concepción del territorio. Palabras claves :   Ventania; frontera; cambio; diversidad.  ABSTRACT In this work the conformation of Ventania area and its adjacent plain (the municipalities of Coronel Pringles, Coronel Suárez, Saavedra, Tornquist and Puan) is approached as a border area both military, because of the establishment of fortresses and  bunkers; and civic, because of the foundation of the first settlements, process deepened mainly in the second half of the 19th century. It also provides the analysis of the characteristics of borders and how they worked particularly in the area of study; the  progressive settlement of camps, fortresses and command headquarters, and the shift of the borderline; the fluctuating relations between Indians and settlers, and the image of the indigenous built by the white men’s stories. This transformation process of the indigenous societies in the area is directly linked to the formation and consolidation of the Argentine government during the 19th century, together with a complex underlying  panorama of ethnic group identification. In addition, in order to develop the discussion of this area as border space, the archaeological evidence from this period and those strategies implemented in the military process of the national state constitution, linked to the construction and design of territory, have been considered. Key words : Ventania; frontier; change; diversity. INTRODUCCIÓN. CARACTERIZACIÓN DEL ÁREA DE ESTUDIO Y DE LOS  ANTECEDENTES DE INVESTIGACIÓN ARQUEOLÓGICA El sistema serrano de Ventania y su llanura adyacente, también conocido como Sierras Australes Bonaerenses, se ubica en el sector sur del Área Ecotonal Húmedo Seca Pampeana (AEHSP), con características ecológicas transicionales entre las pampas húmeda y seca (Oliva 2006). Estas serranías se extienden en forma de una estructura en arco, con rumbo general NO-SE, desde las proximidades de Coronel Pringles hasta la laguna de Puan (Schiller 1930). Está formado por dos cordones serranos, fuertemente  plegados y diferenciados morfoestructuralmente (Suero 1972). El cordón occidental, de alturas máximas y con laderas más abruptas, está formado por las sierras de Puán, Curamalal, Bravard y de la Ventana. Este cordón se encuentra afectado por un intenso  Artículos Originales Revista TEFROS  –   Vol. 13, Nº 2, 2015: 83-107. ISSN 1669-726X 85  plegamiento, carente de fracturación asociada, que habría actuado directamente en la elaboración del paisaje, ocasionando la existencia de numerosas cuevas (ibídem), algunas de las cuales han sido utilizadas por los grupos humanos cazadores recolectores. Por otra parte, el cordón oriental, más bajo y de pendientes más suaves, comprende a las sierras de las Tunas y Pillahuincó. Este sistema serrano es un complejo mosaico marcado por una proximidad de ambientes muy diferentes, dentro de la región Pampeana, constituyendo un espacio acotado donde se concentran recursos críticos para la subsistencia de grupos con economía sustentada en la caza y recolección, como recursos líticos, variabilidad de espacios ( i.e.  cuevas y aleros), agua potable segura, entre otros. Desde la década del ´80 se llevaron a cabo investigaciones arqueológicas sistemáticas en el área, principalmente enfocadas en las sociedades cazadoras recolectoras de momentos prehispánicos, que han generado abundante y diversa información, vinculada a la ocupación del espacio, las tecnologías lítica y cerámica, los  procesos de transformación del registro arqueológico, las representaciones rupestres y los entierros, entre otras líneas de evidencia (Madrid y Oliva 1994; Consens y Oliva 1999; Oliva 2000; Oliva y Algrain 2004 y 2005; Oliva y Sánchez 2001; Oliva et.al. 1991a, 1991b, 2010a, 2010b, 2010c, 2014a; Catella et.al. 2010; Panizza y Gavilán 2008; Panizza y Devoto 2013). Dentro del registro recuperado, se destacan los sitios arqueológicos asignados al Holoceno Tardío, especialmente aquellos que presentan estructuras líticas y/o piedras paradas, y las cuevas y los aleros con representaciones rupestres (Oliva 1991 y 2013; Oliva y Panizza 2012; Oliva et.al. 2013c; Panizza 2010, 2011, 2013a, 2013b; Panizza et.al. 2010 y 2013a). EL PERÍODO DE CONTACTO EN EL ÁREA DE VENTANIA El Período “Hispano - Indígena” en la región Pampeana ocurre en la fase final del Holoceno, cuando se produce la situación de contacto entre europeos e indígenas, que termina con la ocupación definitiva del territorio a fines del siglo XIX. Aunque en cada microrregión adquiere características distintivas, se identifica a nivel arqueológico por el hallazgo de restos óseos de fauna introducida y elementos exóticos como artefactos de metal y de vidrio, entre otros (Berón y Oliva 1992). Este período engloba fenómenos sociales muy distintos y complejos, como el llamado “proceso de araucanización”  Artículos Originales Revista TEFROS  –   Vol. 13, Nº 2, 2015: 83-107. ISSN 1669-726X 86 (Mandrini y Ortelli 2002, 1995; Ortelli 1996) utilizado para referirse a la presencia de grupos transcordilleranos en la región, producido a partir del siglo XVI. En principio, el concepto de araucanización fue utilizado para referirse a la conversión de una población de cazadores y recolectores pedestres en cazadores ecuestres por la incorporación del caballo, dedicados a la caza, al saqueo y el pillaje en los espacios fronterizos (Mandrini y Ortelli 2002). Implicaba la sustitución gradual de la  población pampeana por otra proveniente de Chile, acompañado por la difusión de elementos culturales araucanos (como la lengua). La reformulación del concepto realizada por Ortelli (op.cit.), estuvo dirigida a integrar bajo el término de "araucanización" procesos distintos pero vinculados, asociados a la incorporación de un conjunto de elementos foráneos (araucanos y europeos) como parte de los cambios internos de la sociedad indígena pampeana. Estos cambios se desarrollaron en etapas: de los primeros contactos basados en circuitos informales de circulación de bienes, a partir del siglo XVII los grupos chilenos se interesan en la riqueza ganadera pampeana, para luego consolidarse los circuitos mercantiles ganaderos, con la formación de un núcleo  pastoril en el sur bonaerense en la segunda mitad del siglo XVIII. Desde ese momento, se intensifican las relaciones de comercio e intercambio y se establecen redes de  parentesco interétnicas con la migración de grupos más numerosos y estables a  principios del siglo XIX, produciéndose la homogeneidad lingüística y cultural al sur de la línea de fronteras hasta la Araucanía chilena (Mandrini y Ortelli 2002; Ortelli op.cit.). Estos procesos fueron acompañados por cambios sociopolíticos, entre los cuáles pueden mencionarse la acumulación de riqueza (en base a la posesión de ganados, el acceso e intercambio de bienes de alto poder simbólico como los metales y los tejidos, el número de esposas), la concentración y heredabilidad de poder, junto con mecanismos de diferenciación social en el plano ritual (Ortelli op.cit.). Específicamente en el área de estudio, el Sistema Serrano de Ventania y su llanura adyacente, se localizan una variedad de recursos que fueron aprovechados por las  poblaciones humanas que optaron por habitarlo o incluirlo en sus circuitos de movilidad durante el Holoceno Tardío. Al final del período, se considera que utilizaban la zona serrana para movilizar el ganado europeo, además de aprovechar otros recursos  presentes en el área, y los sitios constituirían lugares más seguros y estratégicos para sus desplazamientos, lo cual aparece reflejado en las fuentes (Palermo 1988; Muñiz 1966). En esta microrregión de la región Pampeana, los indicadores ergológicos del Período Hispano-Indígena que suelen encontrarse en los sitios arqueológicos son: fauna exótica  Artículos Originales Revista TEFROS  –   Vol. 13, Nº 2, 2015: 83-107. ISSN 1669-726X 87 y elementos de srcen europeo para momentos de contacto hispano indígena (Madrid 1991a, 1991b; Oliva 2006, Oliva y Lisboa 2006 y 2009; Oliva et.al. 2007; Oliva y Roa en prensa ). Se considera que en este período habrían ocurrido transformaciones relativamente rápidas durante la cual las realidades económicas, sociales y políticas indígenas se vieron profundamente alteradas por la interacción entre diversos grupos sociales, lo cual habría repercutido en los sistemas de representaciones ideológicos, como por ejemplo en la distribución espacial y el uso que tuvieron las representaciones gráficas en los diferentes tipos de soportes empleados por los grupos indígenas (Oliva y Panizza en prensa ). El estudio de los restos arqueológicos adscriptos al Período Hispano-indígena es sumamente importante para el análisis de los complejos procesos sociales que se desarrollaron en el área. Hasta el momento, el registro arqueológico correspondiente a este período sólo ha sido abordado de forma puntual y colateralmente en el desarrollo de otras líneas de investigación (áreas formales de entierro, arte rupestre y estructuras líticas, entre otros). En relación a los sitios con representaciones rupestres, se pueden mencionar el motivo del barco en Cueva Florencio comparado con embarcaciones europeas (Madrid y Oliva 1994; Oliva y Panizza en prensa ), y Gruta de los Espíritus, donde los estudios realizados han destacado la presencia de motivos similares a rewes, objetos que pueden ser definidos como altares sagrados utilizados en varias ceremonias mapuches (Oliva y Algrain 2004). Este sitio aparece mencionado en algunas fuentes etnohistóricas (Bengoa 1987; Mora Penroz 1998; Bechis 1999) y en otros relatos que refieren la reutilización de este sitio por parte de comunidades indígenas trasandinas para la realización de rogativas y ritos de iniciación a fines del siglo XVIII y principios del XIX en las sierras de Curamalal (Oliva 2013). Con respecto a las áreas formales de entierro, se ha identificado un sitio ubicado cronológicamente en el período de contacto indígena-criollo, Laguna Gascón 1, en un contexto con fauna introducida y materiales de tecnología indígena y exótica de alto valor simbólico, tales como frenos de caballo, cuentas de vidrio, hebillas y aros de metal, entre otros (Oliva et.al. 2007; Oliva y Lisboa 2006 y 2009). Recientemente, el conjunto de información procedente de la evidencia material recuperada, especialmente  parte del conjunto ergológico metálico, ha sido complementado con el análisis de los datos aportados por las fuentes escritas para establecer comparaciones regionales y extrarregionales (Oliva et.al.   2014b).
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