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+陳儀深

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  臺灣史研究 第十七卷第二期,頁〈頗〈《〈」『 民國九十九年六月 中央研究院臺灣史研究所 臺獨主張的起源與流變   陳儀深 ∗   摘 要   所謂臺獨就是主張以臺灣包括臺澎,或臺澎金馬為範圍,建立一個主權獨立的國家主權國家是來自近西方的觀念,而臺灣在二戰以後才有比較清楚的延續的近的獨立建國主張,乃有其時 代 背景不過,運動者為增加說服力,所援引的前近臺獨事例能否成立?乃至自化民主化以後,中華民國在臺灣或臺灣中華民國是否為一種臺獨的實現?各方仍有不同的看法   本文認為,二二八事件是二十世紀臺獨運動最重要的起源,而 1949  年之後的戒嚴時形格勢禁,臺獨主張可謂兵分兩路,一是流亡日本美國的知識分子如廖文毅史明王育德黃昭堂盧主義張燦鍙蔡同榮等,在組織上理論上有較為明顯的獻;另一方面是島內生了此起彼落的臺獨政治案件,其中除了 1964  年彭明敏師生的臺灣自救運動宣言較富有理論的意義,餘者因為環境不允許他們提出具體的臺獨主張,他們在的意義比較是為那個時受難,彰顯國民黨政府是不自中國是外來政權的性質  1987  年的解除戒嚴開放黨禁,以及李輝時的來臨,有人認為臺灣實際上演化為一個主權獨立的國家九○年國民黨與民進黨相繼轉型以後,各種類型的經獨立說尚獨立說可謂百花齊放琳琅滿目,大體反映出臺灣經驗作為國際法和政治展研究上所表的特殊案例,以及兩岸關係臺美中三角關係的複雜現狀不過,中華民族主義與臺灣民族主義的對壘,仍是當前藍綠政治的基調,只是為了選票雙方都必須中間挪移,明瞭此一背景才能看清上述的琳琅滿目本文根據政治學和國際法的研究,按著歷史展的脈絡,一方面整理前賢的看法,一方面分析現在的爭議,並試圖予以釐清和評價   關鍵字 :二二八事件臺灣共和國臨時政府廖文毅史明彭明敏陳隆志臺獨聯盟   ∗  中央研究院近史研究所副研究員   來稿日期: 2010 年 4 月 6 日;通過刊: 2010 年 7 月 19 日    〈頗〉     臺灣史研究•第十七卷第二期   一前言   二前近  premodern 時期的準臺獨事例   三日治時的臺獨主張   四二二八事件與臺獨   五長期戒嚴下的臺獨主張   六九○年政黨轉型與臺獨論述   七主流論述以外的紛紜眾說   八結論   _________________________________________________________________________ 臺灣賊皆閩人,不得與琉球高麗比如果悔罪,薙髮歸誠,督撫等遴選賢能官前往招撫或賊聞知大兵進剿,計圖緩兵,亦未可料……   ── 1683 年康熙帝批答福建總督姚啟聖轉達鄭氏所提和談條件疏 1   臺灣海峽實為東西南北船舶往來之關門,同時世界思潮遲早必見匯合回顧島內,今也新道德之建設未成,而舊道德早次第衰頹緣此社會之制度墜地,人心澆漓,唯利是爭,……興思及此,臺灣前途實堪寒心於茲吾人大有所感,因即糾合同志,組織臺灣文化協會,謀臺灣文化之向上   ── 1921 年臺灣文化協會旨趣書 2  我們的馬來玻里尼西亞語系祖先,過去在臺灣的原野自由和平地生活著我們的漢語系祖先,為了逃避中國的惡政戰亂與飢餓;追求自由和平與較好的生活,移住來臺灣   但是,我們臺灣人的自由和平與生活,仍時常受到外來政權的蹂躪因而,我們決意以自的力量,來維護自的自由和平與生活;因此,我們結合,以創設獨立的臺灣共和國   ── 1988 年許世楷草擬臺灣共和國憲法草案前言 3   1  施琅,靖海紀事臺北:臺灣銀行經濟研究室,臺灣文獻叢刊第 11 種, 1958 ,頁 87    2  吳三連蔡培火葉榮鐘等著,臺灣民族運動史臺北:自立晚報社文化出版部, 1971 ,頁 286    3  許世楷,臺灣共和國憲法草案,時 254  1988 年 12 月 10 日,頁 71     臺獨主張的起源與流變   〈頗頗    一、前言   研究臺灣近史及當政治的日本早稻大學教授若林正丈,從 1980  年開始經常來臺從事選舉觀察作為野工作,他湫現黨外運動所提出的的自化民主化乃至自決等主張,與解嚴後臺灣政治舞台公然揭櫫的臺獨主張是相結合的,因此,我不得不將臺灣民族主義的概念導入臺灣的政治析當中 4   於若林正丈通曉華語與諸多黨外人士或反對運動者常有接觸,不同於同是研究臺灣民主化的學者馬若孟 Ramon H. Myers 那樣把臺灣民主化的一進程看作國民黨核心有意設計的結果 5   筆者同意若林正丈所言,研究當臺灣政治不可迴避的課題是:臺灣有其他地方所沒有的意識型態爭執與對立,即所謂統獨問題,這與省籍問題威權體制民主化等有微妙關係 6   國民黨政府從 1949 年至 1987 年在臺灣施行戒嚴統治,把共產主義和臺獨主張並列為威脅其生妌正當性的兩大來源,至還保妌在綠島感訓監獄圍牆上的標語:共產即共慘,臺獨即臺 毒 ,可見一斑當 1979 年 12 月湫生美麗島事件, 1980 年 3 月進行軍法大審之後不久,社會一片肅殺之氣,一位政大教授在報紙湫表文章說:主張臺灣獨立,這就是破中華民國的政治主權,這不僅是荒謬的,而且是非法的就是毀損民族文化精神這是叛國行為政府為維護政治主權,自然要依法懲處這一小撮叛亂子就如當細菌侵入人的體內時,人體的白血球自然起而消滅細菌一樣 7   幾何時, 2000  年被視為臺獨黨民主進步黨所提名的候選人陳水扁竟然可以當選為中華民國總統,造成臺灣史上第一次的政黨輪誠如一位美國學者所說,陳水扁的當選,   4  中文版序,收於若林正丈著,洪金珠許佩賢譯,臺灣:分裂國家與民主化臺北:月旦出版社, 1994 ,頁 7-8    5  蔡玲馬若孟著,羅珞珈譯,中國第一個民主體系臺北:三民書局, 1998 評論見陳儀深,新書評介,近中國史研究通訊 27  1999 年 3 月,頁 228-232    6  總序,收於若林正丈著,洪金珠許佩賢譯,臺灣:分裂國家與民主化,頁 15    7  楊樹藩,從法統上斥臺獨之荒謬,收於臺獨臉譜:臺獨是禍國邪說臺北:嵩山出版社, 1980 ,頁 25-30 文原載於 1980 年 3 月 30 日青年戰士報    〈頗領    臺灣史研究•第十七卷第二期   是作為集體意識的臺灣國家認同然湫生深層變化的徵候 8   同樣地, 2008  年中國國民黨提名的總統候選人馬英九,他在大選前夕刊湪的大幅報紙廣告如此寫著:堅決主張臺灣的前途必須臺灣人民自決定!雖然這個大標題下面涵蓋著堅決執行不統不獨不徉政策的承諾, 9   但是臺灣人民自決的結果當然包括獨立,不論馬英九是否真心如此,即便為了選票必須如此表白,也顯示時的空氣畢竟變了   臺獨主張對臺灣民主化的影響固然深遠,臺獨的相關史料固然汗牛充棟,但是以臺獨作為研究對象的學術著作仍然稀少比較重要的是 2005  年陳佳宏的博士論文戰後臺灣獨立運動之湫展與演變 1945-2000 , 10   以及同年許維德在 Syracuse  大學的博士論文  “Transforming National Identity in the Diaspora : An Identity Formation Approach to   Biographies of Activists Affiliated with the Taiwan Independence Movement in the United States” 中譯:在流離中改變國家認同:以認同形成取向來析美國臺獨運動參與者的傳記 11   後者研究的對象包括彭明敏吳木盛蔡同榮陳錦芳莊秋雄陳芳明等六個個案, 12   從中國認同轉向臺灣認同的國族認同相關經驗,它比較是關社會學理論的研究,在此暫且不論而陳佳宏的博士論文在 2006 年出版, 13   書的特點是針對二戰以後的臺獨運動,提出所謂臺獨進程五階段論的析架構,他給臺獨的定義是:一個追求民主化本土化真實化名正言漭名實相符的臺灣,這就是臺獨五階段是指 1. 客觀的臺獨; 2. 實質的臺獨; 3. 主觀的臺獨; 4. 建制的臺獨;以及 5. 法理的臺獨,其中前三個階段屬於暗獨 de facto independence ,後兩個階段   8   Hans Stockton, “National Identity on Taiwan: Causes and Consequences for Political Reunification,”  American    Journal    of    Chinese   Studies  9: 2 (October 2002), pp. 155-178. 9  參見中國時報, 2008 年 3 月 14 日, A3 版投票日為 3 月 22 日   10  陳佳宏,戰後臺灣獨立運動之展與演變 1945-2000 臺北:國立臺灣師範大學歷史學系博士論文, 2005    11   Wei-der Shu, “Transforming National Identity in the Diaspora: An Identity Formation Approach to Biographies of Activists Affiliated with the Taiwan Independence Movement in the United States” (Ph.D. Dissertation, Syracuse University, 2005). 12  其中莊秋雄的訪問紀錄,收於陳儀深訪問簡佳慧等紀錄,海外臺獨運動相關人物口述史臺北:中央研究院近史研究所, 2009 ,頁 319-361 彭明敏蔡同榮陳錦芳亦完成口述訪問紀錄,將列入續篇   13  陳佳宏,臺灣獨立運動史臺北:玉山社, 2006     臺獨主張的起源與流變   〈頗發    屬於明獨 de jure independence 陳佳宏認為 1949  年至 1992  年的中華民國具備獨立國家的組成要件,稱為客觀的臺獨; 1992  年至 1999  年李湪輝湫表兩國論為止是中華民國在臺灣,可稱為實質的臺獨; 1999  年至現在的臺灣,壓倒性多數的臺灣住民認同臺灣經主權獨立,陳佳宏稱之為主觀的臺獨階段此外,主張正名制憲更改國旗國歌是建制的臺獨,最後以前四階段作基礎而能得到國際上大部國家的承認,得以加入聯合國,則是法理的臺獨以上,最大的問題是,把蔣石蔣經國時的國民黨政權,視為臺獨運動的主要行動者之一,明顯和一般人的常識相違背,陳佳宏混淆了行動者和機會結構的概念,國民黨政權及其相關政策應被理解為臺獨運動的背景因素或機會結構,不應被詮釋成臺獨運動的行動者 14   筆者認為,陳佳宏所要解答的問題太多,以致有以論史甚至脫離現實的情形,除了前述把反臺獨的國民黨當作臺獨以外,臺灣人意識畢竟還不是臺灣國民意識, 1999  年迄焉有壓倒性多數的臺灣住民認同臺灣經主權獨立?又如,建制的臺獨或法理的臺獨早在戒嚴時就是海內外臺獨運動者的主張,卻因為目標尚實現就被列為第四第五階段,恐怕容易造成誤解;他應說五種類型,可能比五個階段更符合實際   要之,回到行動者的歷史情境,臺獨的定義很簡單,就是以臺灣包括臺澎,或臺澎金馬為範圍, 15   建立一個主權獨立的國家主權國家是來自西方近才有的觀念,根據法國學者丹 Jean Bodin, 1530-1596 的說法:主權 Sovereignty 是高於公民或人民的一種權力,它自不受法律的拘束 16   主權經歸屬於王室或君主如英人霍斯[ Thomas Hobbes, 1588-1679 ]所主張,後來歸屬於議會或人民如英人洛克[ John Locke, 1632-1704 ]所主張;但歷經殖民主義盛行的時,到了二十世紀二次大戰期中或之後,英國的官方意識型態仍然認為獨立並不是各個殖民地的絕對權利,必須視其社會和經濟條件而定,這種徊視第三世界的觀念在二戰後的聯合國大會   14  許維德,評陳佳宏著臺灣獨立運動史,臺灣國際研究季刊 3: 2  2007  年夏季號,頁 237-264    15  因為 1895  年馬關條約是將臺澎一起割讓給日本,所以 1945  年二戰結束後談論的殖民地歸屬問題,是臺澎一起考量但 1949 年之後的國民黨政府,長期統治的範圍是臺澎金馬   16  引自國立編譯館編著,西洋政治思想史臺北:正中書局, 1975 ,頁 114   
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