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Dinámicas de campo en antropología siglo XIX y XX

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This article exposed some key antecedents that we can call process of institutionalization of scientific anthropologyat the beginning of the twentieth century, specifically relating to the identification of institutional instances, actors and
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  CUHSO. CULTURA󰀭HOMBRE󰀭SOCIEDADDICIEMBRE 2016 • ISSN 0719󰀭2789 • VOL. 26 • NÚM. 2 • PÁGS. 107󰀭145 󰀱󰀰󰀷 DOI 10.7770/CUHSO-V26N2-ART1095 Dinámicas de campo en la emergencia de la antropología científica en Chile. Algunas consideraciones y debates situados a inicios del siglo XX 1   Field Dynamics in the Emergence of Scientific Anthropology in Chile? Some Considerations and Debates at the Beginning of the 20 th Century 󰁨󰃩󰁣󰁴󰁯󰁲 󰁭󰁯󰁲󰁡 󰁮󰁡󰁷󰁲󰁡󰁴󰁨 Universidad Católica de Temuco, Chile recepción 07/09/2016 • aceptación 3/12/2016 RESUMEN  Este artículo entrega antecedentes claves en la emergencia y desa-rrollo de la antropología en Chile relativos a actores, instituciones y proce-sos, y expone algunas tensiones o debates que tienen lugar en una época ini-cial en la producción de orientación antropológica en Chile. Estos debates permiten reflexionar sobre la autonomía relativa de los campos (Bourdieu 1991 ), en tanto las «discusiones científicas» trascienden los límites de los círculos especializados de la época, cada vez que se hace presente la opinión y hasta la censura de parte de la élite política e intelectual conservadora (Donoso, 2006 ; Pavez, 2015 ). En esta dirección, se hace posible discutir la 1 . Los antecedentes aquí expuestos forman parte de los resultados de la investiga-ción doctoral presentada en la Universidad Nacional de La Plata «Institucionalización de las ciencias antropológicas en Chile. Una aproximación a las dinámicas socio-or-ganizativas y cognoscitivas en la conformación el espacio científico ( 1860 - 1954 )», financiada por el Consejo Nacional de Investigación Científica y Tecnológica a través del programa Becas Chile.  MORA NAWRATHDINÁMICAS DE CAMPO EN LA EMERGENCIA DE LA ANTROPOLOGÍA CIENTÍFICA EN CHILE 󰀱󰀰󰀸 tesis que plantea que la antropología en Chile representó los intereses del Estado y la élite política en la construcción de la nación, cada vez que no se visualiza una respaldo consistente en la promoción y desarrollo de las cien-cias antropológicas, indicando además que el conocimiento generado por varios de estos primeros investigadores disputa sentido con quienes creen detentar el pensamiento legítimo para representar los vestigios materiales y costumbres indígenas y proyectar la nación. PALABRAS CLAVE  Institucionalización científica, producción antropológica, antropología chilena. ABSTRACT  This article exposed some key antecedents that we can call pro-cess of institutionalization of scientific anthropologyat the beginning of the twentieth century, specifically relating to the identification of institutional instances, actors and discussions that took place at that time about what was defined as «object», the past and present indigenous or native popu-lation that inhabited the national territory. The above evidence the emer-gence of a research area without discipline, that failing in its consolidation in the university scene and/or formative of the period, besides not having continuity as an autonomous field. Without a persistent support from the state, and as is characteristic in the emergence of science in Latin America, anthropology arises from the effort of specific actors that sustain it, from an imaginary which places it as modern science, under the imperative moral to register what disappears with the progress. KEYWORDS  Institutionalization scientific, anthropological production, Chi-lean anthropology. Ya es tiempo que se reaccione contra esta indiferencia i se tome alguna medida para recoger i clasificar, de una manera científica, todas las informaciones y datos posibles de cada una de estas razas, destinadas en breve a desaparecer ante la marcha del progreso i de la civilización.Sería mui conveniente que el Supremo Gobierno estimulara el estudio i  propaganda de la Antropología, como se ha hecho en todo los países cultos Carlos Porter (1909: 122).  CUHSO. CULTURA󰀭HOMBRE󰀭SOCIEDADDICIEMBRE 2016 • ISSN 0719󰀭2789 • VOL. 26 • NÚM. 2 • PÁGS. 107󰀭145 󰀱󰀰󰀹 Introducción Ya en 1941 , el antropólogo Donald Brand, en el artículo «The Status of Anthropology in Chile», señalaba que si bien en el país no existía a la fecha un entrenamiento formal en antropología ni tampoco un departamento univer-sitario, era posible reconocer una práctica o cultivo de esta ciencia en la pro-ducción de material de investigación en distintos campos. Con anterioridad, el zoólogo y entomólogo Carlos Porter ( 1906 , 1909 , 1931 ) dejó testimonio de las primeras investigaciones en antropología, huellas que quedaron inscritas en diversos trabajos publicados en revistas, periódicos, folletos y corresponden-cia. Porter confecciona un detallado inventario en que identifica 99  trabajos antropológicos, arqueológicos y etnológicos publicados en Chile entre 1845  y 1906 , 2  y que en 1910  amplia a 197  referencias. 3  Los estudios de Porter, publi-cados en revistas de Chile, Argentina ( Anales del Museo Nacional de Buenos Aires ) y Francia (  Journal de la Société des Américanistes ), permiten advertir que «lo indígena» y los vestigios materiales del pasado comenzaban ya a me-diados del siglo XIX a gatillar la preocupación intelectual bajo la consigna de inventariar lo que desaparece frente al progreso. En este escenario, la inscripción de la antropología en el imaginario de épo-ca en Chile involucró el compromiso individual y colectivo orientado a la ge-neración de un espacio material y simbólico que permitiera su legitimación como ciencia moderna frente al Estado y la élite político-intelectual. Estos primeros científicos chilenos contribuyeron, muchas veces a través de sus pro-pios medios, a la creación de sociedades científicas, impulsar la conforma-ción de museos, desarrollar publicaciones y revistas y organizar y participar en congresos científicos nacionales y extranjeros, lo que en concreto dio lugar a la creación de distintas instituciones en el país, algunas de ellas promovidas por el Estado, entre las que destacaron: el Museo Nacional ( 1842 ), el Museo 2 . En este sentido, Porter ( 1910 ) advierte la dificultad que tuvo que afrontar para reunir trabajos realizados en este período —muchos de ellos completamente desco-nocidos—, y la ayuda prestada para estos efectos por algunos colegas y amigos como Ramón Laval (Biblioteca Nacional), Alexander Cañas-Pinochet y Ricardo Latcham. 3 . Este catálogo ampliado se presentó en el marco del Cuarto Congreso Científi-co (Primer Congreso Panamericano) celebrado en Santiago de Chile entre el 25  de diciembre de 1908  y el 5  de enero de 1909 , y se publicó en la Revista de la Sociedad Americanista  y en las Actas de la Sociedad Científica de Santiago . El período en el cual se fechan las referencias se ubica entre 1845  y 1905 .  MORA NAWRATHDINÁMICAS DE CAMPO EN LA EMERGENCIA DE LA ANTROPOLOGÍA CIENTÍFICA EN CHILE 󰀱󰀱󰀰 Histórico e Indígena del Palacio Hidalgo ( 1874 ), la Sociedades Arqueológica de Santiago ( 1878 ), el Museo Etnológico y Antropológico de Santiago ( 1912 ), la Sociedad de Folklore Chileno ( 1909 ), la Sociedad Chilena de Historia y Geografía ( 1911 ), la Sociedad Biológica de Concepción ( 1927 ), entre otras iniciativas. Si bien para la época analizada ( 1860 - 1930 ) no existen instituciones con-solidadas que hicieran posible la producción y reproducción de la antropolo-gía como disciplina científica (Clark, 1983 ; Becher, 2001 ), estas organizacio-nes permiten hablar de cierto nivel de institucionalización, aunque débil, que da cuenta de la emergencia de un «estilo de antropología periférico» (Mora Nawrath, 2016 ). 4  Esta incipiente institucionalización es frágil e inestable y evidenciando una falta de respaldo generalizado por parte del Estado y de la élite política chilena que impide su consolidación temprana, al igual de que lo ocurrido en otros países latinoamericanos (Mora Nawrath, 2014 , 2016 ). Pese a ello, estas iniciativas constituyen la base sobre la cual se estructuran relaciones de colaboración que permiten el flujo de información y brindan so-porte a los primeros debates intelectuales sobre la antropología como campo científico emergente y a las discusiones relativas a la representación del sujeto indígena nativo en cuanto a srcen, especificidad, vínculos y carácter. Primeros impulsos en la institucionalización de la antropología en Chile El proceso de institucionalización de la antropología chilena se inicia a co-mienzos del siglo XX, y fue posible por el impulso e interés intelectual por las 4 . En este sentido, la historia de la antropología en Chile hasta mediados de los años cincuenta fue la historia de las fluctuaciones que radicaron en el cierre de instituciones, despidos de especialistas, supresión de cargos y creación de jefaturas ad honorem . En este período no se evidencian condiciones para un desarrollo profesional de la antro-pología —etnológica y etnográfica—, ni un respaldo institucional consolidado a partir del cual desarrollar investigaciones sistemáticas. Esto varía para el caso de la arqueolo-gía con la contratación de Latcham como director del Museo de Historia Natural y la incorporación de Grete Mostny como jefe de sección hacia fines de los años cuarenta. Sin embargo, no existe formación sistemática de antropólogos y/o arqueólogos en el país a pesar de los requerimientos y emplazamientos que realizan sus primeros cultores al gobierno. En tal sentido, muy pocos de estos primeros especialistas pueden tener dedicación exclusiva a sus intereses investigativos, llevando a cabo estas actividades de forma paralela a sus labores remuneradas.  CUHSO. CULTURA󰀭HOMBRE󰀭SOCIEDADDICIEMBRE 2016 • ISSN 0719󰀭2789 • VOL. 26 • NÚM. 2 • PÁGS. 107󰀭145 󰀱󰀱󰀱 poblaciones indígenas y los vestigios del pasado, el cual se canalizó a través de la conformación de algunas instituciones, siendo gravitantes las socieda-des científicas y los museos. Si bien estas primeras iniciativas no poseen una orientación exclusivamente antropológica —salvo la Sociedad Arqueológica de Santiago y el Museo Etnológico y Antropológico—, generan espacios de sociabilidad y formación en la lógica de los colegios invisibles (Crane, 1972 ; Price, 1973 ), posibilitando la producción de conocimientos especializado so-bre la «otredad radical cercana» (Peirano, 2008 ), pasada y presente.Para el período que va entre 1860  y 1954 5  podemos identificar la fundación de cinco museos, de los cuales sólo uno se define como museo antropológico, el Museo Etnológico y Antropológico de Santiago ( 1911 - 1928 ) (véase figura 1 ). 6  Este museo, que cuenta con un intermitente financiamiento estatal, integra 5 . Este período se ha denominado de institucionalización de la antropología científi-ca, cuyos hitos son la primera publicación de un artículo en temáticas de la antropolo-gía en Chile ( 1860 ) y la fundación del primer centro de investigación en antropología en la Universidad de Chile ( 1954 ). 6 . En la figura 1  se detallan las instituciones —museos y sociedades científicas— vinculadas al desarrollo de las ciencias antropológicas entre 1830  y 1955 . Los corche-tes representan los períodos de vigencia de algunas instituciones que desaparecen, en tanto aquellas que se funden están destacadas por una flecha intermitente. Los colores Figura 1.  Instucones cenicas en as cuaes se desarroa y pubcan trabajos de orentacón antropoógca.
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